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当印度在仿制抗癌药上有所收敛时，印度的邻国孟加拉开始大量仿制抗癌药。很多新上市的抗癌药，印度还不敢仿制，孟加拉的仿制药已经上市了。目前孟加拉仿制的奥希替尼9291已经出现在市场上了。

在很多人的印象里，癌症就是一个不治之症，如果是癌症晚期，那更是“死神将至”。但随着现代医学的不断发展和进步，可用于晚期恶性肿瘤治疗的方案也已经出现，为更多患者带来了生存期的延长和生活质量的改善。尤其对于我国第一大癌——肺癌而言，可用于其治疗的药物更是不断涌现，该治疗领域取得了重大突破。

现已上市的可用于晚期非小细胞肺癌(NSCLC)治疗的靶向药物包括可针对ALK基因融合突变的克唑替尼、劳拉替尼等、可针对EGFR基因突变的吉非替尼、奥希替尼等以及可针对ROS1、MET等基因突变的治疗药物，为更多患者带来了有效的治疗手段。其中，奥希替尼作为第三代EGFR抑制剂，备受关注。
孟加拉仿制的奥希替尼9291有两种，一种是孟加拉BEACON（碧康）公司生产的黑色包装的奥希替尼，被称为黑盒奥希替尼，另一种是孟加拉Incepta公司生产的白色包装的奥希替尼，被称为白盒奥希替尼。
黑盒奥希替尼在国内的价格大概在5000元左右，白盒奥希替尼价格大概在2000元左右，在国内如果是找人代购的话，价格会上升到8000元左右。

同样是孟加拉仿制的奥希替尼，为什么黑盒与白盒价格相差这么大呢？是质量相差很大吗？

根据专业人士分析，两者的质量相差并不大，之所以价格相差很大，是因为黑盒奥希替尼的生产公司碧康公司已经在仿制药市场抢占了先机，所以定价高，而白盒奥希替尼的生产公司则希望用低价策略赢回市场份额。
由于孟加拉仿制的奥希替尼价格比国内的正版奥希替尼便宜很多，一些买不起正版药的癌症病人和家属纷纷打听孟加拉仿制的奥希替尼。

需要提醒大家的是，购买或者代购孟加拉的仿制药存在着很大的风险，很容易买到假药。由于这种仿制药是非法走私进入国内，没有经过相关部门的检查和审批，一些假冒药很可能混杂其中，购买者如果不懂得识别，就有买到假药的危险。因此，建议购买者仔细鉴别，小心上当。

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　汉上朱氏曰范围者防范之所围夫子所谓矩庄周所谓大方天地之化者气也气之推移一息不留故谓之化善养其气者大配天地不违也不过也不流也虽忧乐以天下而适乎大中至正之矩故不过不过者不过乎中也横渠谓非也絶物而独化是也此言易之中正也不过故能尽已之性能尽已之性则能尽物之性曲成者顺万物之理成之者非一方也天之生物也直圣人相天而曲成之不害其为直此言中正之成物也曲成万物而不遗乃能无一物不体与天地相似与时偕行矣昼夜者隂阳也推乎昼夜隂阳之道而通之则知幽明知死生知鬼神非尽已之性尽物之性者不能也故通乎昼夜之道而知隂阳两也两者合一而不测者神也不测则无方刚柔杂居而相易者用也相易则无体【易传】
　　新安朱氏曰此圣人至命之事也范如铸金之有模范围匡廓也天地之化无穷而圣人为之范围不使过于中道所谓裁成者也通犹兼也昼夜即幽明生死鬼神之谓如此然后可见至神之妙无有方所易之变化无有形体也【本义】　问范围天地之化而不过曰天地之化滔滔无穷如一炉金汁镕化不息圣人则为之铸写成器使入模范匡廓不使过于中道也曲成万物而不遗此又是就事物之分量形质随其大小阔狭长短方圆无不各成就此物之理无有遗阙范围天地是极其大而言曲成万物是极其小而言范围如大徳敦化曲成如小徳川流　问范围天地之化而不过如天之生物至秋而成圣人则为之敛藏人之生也欲动情胜圣人则为之教化防范此皆是范围而使之不过之事否曰范围之事阔大此亦其一事也今且就身上看如何或曰如视聴言动皆当存养使不过差此便是否曰事事物物无非天地之化皆当有以范围之就喜怒哀乐而言喜所当喜怒所当怒之类皆范围也能范围之不过曲成之不遗方始见得这神无方易无体若范围有不尽曲成有所遗神便有方易便有体矣　通乎昼夜之道而知既曰通又曰知似不可晓然通是兼通若通昼不通夜通生不通死便是不知便是神有方易有体了　通字只是兼乎昼夜之道而知其所以然大抵此一章自易与天地准以下只是言个隂阳仁者见之谓之仁仁亦属阳知者见之谓之知知亦属隂此就人气质有偏处分隂阳如继之者善成之者性便于造化流行处分隂阳　神无方而易无体神便是忽然在隂又忽然在阳底易便是或为隂或为阳如为春又为夏为秋又为冬交错代换而不可以形体拘也　神自是无方易自是无体方是四方上下神却或在此或在彼故云无方易无体者或自隂而阳或自阳而隂无确定底故云无体自与那其体则谓之易不同各自见説一个道理若恁地滚将来説少间都説不去它那个是説上天之载无声无臭其体则谓之易这只是説个隂阳动静辟阖刚柔消长不着这七八个字説不了若唤做易只一字便了易是变易隂阳无一日不变无一时不变庄子分明説易以道隂阳要看易湏当恁地看事物都是那隂阳做出来【并语录】
　　东莱吕氏曰或问范围天地伊川训为模量何也荅曰只縁天地无外【易説】
　　右第四章【新安朱氏本义曰此章言易道之大圣人用之如此】

　　合订删补大易集义粹言卷七十
　　钦定四库全书
　　合订删补大易集义粹言卷七十一
　　头等侍衞纳喇性徳编
　　一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣
　　濂溪先生曰诚者圣人之本大哉乾元万物资始诚之源也乾道变化各正性命诚斯立焉纯粹至善者也故曰一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也【通书】
　　康节先生曰一隂一阳之谓道道无声无形不可得而见者也故假道路之道而为名人之有行必由乎道一隂一阳天地之道也物由是而生由是而成者也【观物外篇】